最近电视台反复在宣传着这位优秀党员干部，上周五一个关于他的报告团到上海来作报告，害我上班又碰上交通管制，还好没迟到。
不可否认他的确是一个非常好的榜样，但是我却对这样的宣传方式有一点不同的看法。
如我从前所说过的，这是一种典型的人治化做法，这种对道德高标的宣传在本质上其实是反道德的。再次引用我曾看过的别人曾就此撰文举的例子：
鲁国有规定，凡在外国碰到本国人为奴的，可以将其赎回，国家将按原价补偿他。孔子的一个有钱的弟子有一回在外国买回一个鲁国人，没有向国家要钱。孔子指责了他。
表面上看，他用自己的钱赎人，道德标准不可谓不高，但是他的这一行为却会导致反面的效果。因为这样的标准太高，不是人人都能达到，于是别的比较穷的人就宁可不去赎人了。所以孔子要指责他。
同样，对那些普通官员来说，牛玉儒是一个他们永远无法达到的道德高标，为了装样子，他们只好做秀，片面追求所谓的政绩，甚至沦为贪官污吏。
这样的宣传还不如多宣传一下那些在李金华的审计风暴后被法办的贪官，表明中央对反腐败的决心。其实还是有不少人在审计风暴后安然无恙的，还有那些在接连不断的煤矿事故后还未被追究责任的，这些反面的榜样不用宣传，都比天天宣传的牛玉儒要作用更大一些。
而在法治下，法律制定了一个最低的标准，保证了大多数人都能做到，从而能够比道德更加有效地维护最大多数人的利益。这就是法治优于人治的方面。
另一方面，我注意到牛玉儒为什么会成为一个这样的道德高标，源于他的父亲对他的教导。在中国这是一种普遍现象，即家庭才是个人品德教育的最主要力量。一方面这跟中国传统的伦理道德文化有关，另一方面也说明了中国教育的失败。学生在学校只是接受了知识的机械化填充，更多的非机械化的知识是来自于学校以外，最主要的是家庭和社会（主要是以电视为代表的媒体，和校园及其周边的小社会）。
所以在中国要看一个人是怎么样的人，不是看他来自一个怎么样的学校，而应该看他来自一个怎么样的家庭。
赞，禽兽8卦的有道理：）
哦耶~^0^
呃~~~是吗?我都不知道这个人哎,反省唉~~~
有道理
^^
>>怎么不见某禽了？难道是老板回来了？^o*疑似。~:p
终于知道老鸟的8卦和家庭有关。
^O^中午休息，浮一下。风焱那个帖~~~~~sigh一下。为什么要说终于？
🙂
不好意思问一下，牛玉儒这个人是死了还是活着的？我实在搞不清楚。。…..
在中国这是一种普遍现象，即家庭才是个人品德教育的最主要力量。一方面这跟中国传统的伦理道德文化有关，另一方面也说明了中国教育的失败。学生在学校只是接受了知识的机械化填充，更多的非机械化的知识是来自于学校以外，最主要的是家庭和社会（主要是以电视为代表的媒体，和校园及其周边的小社会）。 //// 我今天下午碰到的一件事,现在还没缓过劲来: 今天有一个同事的女儿来到公司,小家伙四年纪 挺可爱的样子.当我们聊到黄世人,喜儿的时候,小家伙插话了:”喜儿才是个彪子(青岛话傻瓜的意思)呢.”我们饶有兴趣:”怎么呢””黄世人多有钱,喜儿连发卡都买不起,嫁给黄世人多好.”当时我的下巴客半天没合上,实在也找不到适当的词说她.四年纪 才四年纪啊.她母亲-我同事连打她的份都有了,悲哀 我都觉得有点提她悲哀.机械的说小孩子不懂事.现在的道德教育难道在现在社会价值下完全没了用处?跟我们小时侯差别太大了.我现在已经无力批评社会道德了 蔫了
牛玉儒已经S特了。小伍的故事~~~~~~无语了。
没空，看看打法一下时间。
原来已经s特了，怪不得这么多人宣传呢。
如果这是一篇阳春白雪，我最多是一碗阳春面。麻烦楼主给我科普一下：牛玉儒 是卖什么的啊？
让偶像笑话了。:$简 历 牛玉儒，内蒙古通辽人，1952年出生。历任内蒙古自治区纪委秘书长、内蒙古自治区政府秘书长、中共内蒙古自治区包头市委副书记。1997年4月在内蒙古自治区包头市人大十届五次会议上当选为市长。2001年2月任内蒙古自治区副主席。2003年4月任自治区党委常委，呼和浩特市委书记。牛玉儒是第九届全国人民代表大会代表。 牛玉儒同志是中国共产党的优秀党员，是党的优秀民族干部。2004年8月14日，牛玉儒因病医治无效，在北京不幸逝世，享年52岁。看来现在看“新蚊连啵”的人是越来越少了嘛。^O^
两手都要抓，两手都要硬嘛。正反教育，一个不能少嘛。。。疑，牛玉儒因病医治无效，在北京不幸逝世，享年52岁？推理：如果学了牛玉儒，是否就会。。。