前天在《非常道——1840-1999的中国话语》一书中看到这么一段古直说的话：
做学问，不能靠二手货，不懂的字，要查《说文》，查《尔雅》，查《水经》，要查这个字第一次出现的地方，这样才可靠。……我们做学问要有穷根究底的精神才行。
汗ing。
我之所以会注意这一句其实是有原因的。
最近一直在看一本叫《社会主义的东方实践》的书，作者好像是一位职业研究马列主义的专家。之前听令狐说还可以，就从当当买了一本来看。虽然从小到大一直在学习马列主义，但总感觉越学越糊涂，直到昨天看了古直的那一番话，才总算明白了，原来以前学的那些都是二手的马列主义，要想学得不糊涂，还是必须去看《资本论》《剩余价值论》……-_-|||
扯远了，回到本篇的题目上。
在《社会主义的东方实践》一书中谈到了列宁在俄国十月革命之前的一些思想，因为按经典的马克思主义理论，社会主义革命应该先产生于生产力高度发达的成熟资本主义国家——所谓生产关系与生产力的相互作用理论。但是当时的俄国还是一个工业不太发达的，以农业为主的落后国家，无产阶级的力量还不够大，理论上并不适合搞社会主义。但是列宁想到了一个办法，用合作社等方法将农民团结到无产阶级队伍中来，最终取得了社会主义革命和建设的成功。
从上面的说明中，可以看出一点：农民并不被认为是无产阶级。事实上在列宁看来，的确如此，他认为：
农民——或者准确一点说是：拥有土地和生产工具的小自耕农（偶补充的）——其实是资产阶级，不过是小资产阶级而已。
区分资产阶级和无产阶级的根本标志就是：是否拥有生产资料。因此，按照这个定义，拥有少量供自己家庭耕作的土地以及必要的生产工具（比如牛、犁等）的农民显然不是无产阶级，而是资产阶级，虽然不是什么大资产阶级。此外，像用自己的电脑在家里写文章写程序的SOHO一族也属于这样的小资产阶级。反而是那些为大资本家打工的所谓白领们倒都是无产阶级——在公司里用着公司的设备（生产资料），靠出卖劳动力（即使是脑力劳动）为生。和这些人并列的还有在建筑工地挥汗如雨的农民工，也是无产阶级。但是路边的拾荒者却是小资产阶级了。
这个世界有点逻辑混乱。难怪按摩乳说：
我们都像包身工，但是我们就能做出小资风格的杂志，你们这帮小资做出来的都是没文化的人才能看懂的杂志。
这就对了。^O^
虽然小资们喜欢说他们的“小资”是来自于法语，应该叫做“小布尔乔亚”。
法国农民也是农民。
tags: 小资。
哪位解释解释。我不明白为什么要查《水经》。水经跟说文，尔雅也不是一类书啊。况且说文尔雅都是字典，字怎么可能第一次出现在这里？才听说这本书/http://www.bokee.com/new/display/74755.html 王国维死后，陈寅恪的学生刘节等人请陈寅恪撰文纪念，这就是有名的《王观堂先生纪念碑》。陈认为王国维是近世学术界最重要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。他认为研究学术，最重要的是要具有自由的意志和独立的精神，故说：“士子读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏。”他还写道：“为此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”“思想不自由，毋宁死耳，斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。”XX女士按，”为此独立之精神”, 有错别字也就算了。这个余世存为啥非得把人家陈先生的碑铭句子颠倒呢？。“思想不自由，毋宁死耳，斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。”——这句是很浅显的道理。“为此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”——这才使文章余音不绝。
幸亏不小资，否则个人成分就被重新定义为农民了。：P
呵呵，带三个表最近很火哈～～～～
哦 原来如彼
:p
hoho
嘿嘿
强人很多啊。至于msxx的问题我也答不上，这个要问余世存。不过他这两句用了单独的引号引出，大概是他自己要这样理解吧。BTW：错别字偶倒未发现。-_-|||
再BTW：古直说这句话是批评学生碰到不懂的字时去查《辞源》时说的。
弱问，rss怎么玩的？
那本社会主义我推荐给猛禽了，自己倒还没看。先汗一个 -_-||
原来农民也是小资，听到这个消息不知道“小资”们有啥想法～～偶反正是伟大的无产阶级～～
农民指的是有自己的地可种庄稼、自己获得收成的人，解放前的中国农民大部分没有地了，这些人被称作佃农，还有很多有地的农民就是我们书本上见过的中农，富农指的是地稍微多点的，但是他是自己在劳动，不需要雇佣长工的那种。地主那就不用解释了。地主在我们的书本中给丑恶化了，其实封建社会的地主大多数都是安分守己的人，他们的地多，所以需要雇佣其他人来为他们种地，通过契约或者合同决定被雇佣者的劳动所得，这种雇佣关系维持了两千多年也不是这么熬过来了吗？