（2006－10－16）（发于豆瓣）
因为最近中医问题的争论，我写了一篇BLOG来评论这本书：《科学地看中医问题》。
当然我是站在反对废除中医的立场上来说的，事实上区医生的观点并不是像我这样简单地站在支持或反对的立场上，他的分析要客观全面并且科学。毕竟他是以一名专业的西医的视角来看中医的，全书几乎都是在分析中医，特别是分析中医的不科学，只有最后一章以非典为例，指出了中医仍然具有一定的现实作用。
当然如果想要找到更多支持中医的理由，那就应该看《思考中医》，因为作者刘力红是一位中医（此书我未买到，参考《復活》一文对此书的评价）。
不论你对废除中医这件事是支持还是反对，都应该看看区医生这本书，这才是用科学的态度来看待这个问题，而不是像方舟子那样逻辑混乱地一刀切。
这个“复活” 是香港或者台湾人吗？为什么用繁体字啊。tmd看的老子太累。
看了他几篇，好像是大陆人。那为什么用繁体字涅？猛禽，我觉的mblogger上装逼的人好多啊。写诗的，朗诵的，用繁体字的。这个问题，是不是可以八一下呢？
鸟 偶支持楼上建议因为 MBLOGGER 最装的人就是楼上满足一下人家的虚荣心八一下人家吧E~~~~~
方同学我以前八过他很多次了，不想炒冷饭^O^
汗，虽然我也有装逼的岁月。但是我现在不写了，回头是岸了。哈哈。
小超mm，不认识我是谁了吗？；）
中医-西医，同医不同一中医是中华民族自羲黄时代创立并一直延续至今的医学体系；西医是包括英国、德国、意大利等国医学在内的西方医学体系，学术界称它为现代医学体系。虽然中医与西医同是人体科学，但是各自在基础理论、内容、诊断治疗方法等方面，却好似木质材料与金属材料的不能水乳交融一样，有着本质与形式上的不同。讲得通俗、直观一点就是，西医把人体看作一台机器，把人体的各个部位看作机器零件；中医则把人体看作一个整体，把人的各个部位及毫毛肢节与人整体的关系看作是牵一发而动全身。
一、 中医与西医的差异中医与西医的差异主要表现在以下三个方面：（一）中医不以解剖实物命名人体器官中医学对解剖学的研究始于上古时代，在对人体的认识上，与现代医学的理论和方法大不一样。五千多年前的《黄帝内经》记载了人体内脏和骨骼的部位、长度、重量、体积等知识，明确使用了“解剖”两字，其中有关消化道长度的数据与近代解剖基本一致。现代医学对人体科学的认识，则是就解剖所发现的实际物质而言，如主要研究人体的内脏、血管、神经系、感觉器官和内分泌器官、运动器官（肌肉、骨骼与骨连接）和人体的运动，以及各器官的构造、功能、位置和各个器官之间的关系。中医学则不然，它将人体内的脏器统称为五脏六腑（只是在论述经络理论时，才称六脏六腑），认为支撑人体生命和支配人体生理活动的物质是“经络”（也称经脉）。并将人体的主干经脉分为十二条，又称“十二正经”。十二正经分手三阳经、手三阴经；足三阳经、足三阴经。它内联脏腑，外络肢节，由头走足，由足走腹，由腹走胸，由胸走手，由手走头，再由头走足。循环往复，周而复始。就象圆环一样，没有开头，没有结尾。在中医学中，根本没有现代医学中的所谓盲肠、十二指肠、胰腺、神经线之类名称，所有器官的生理、病理内容，全都包容在脏腑、经络、气血等学说之中。在现代医学的解剖学理论中，也无法找到中医的“命门”、“三焦”这一对脏腑。尤其是经络，在解剖中，根本不象现代医学的神经线一样，能够找到它的踪迹，但是，经络却实实在在地存在于具有生命活力的机体之中。中医学不以解剖实物来命名脏腑、经络。这被外国学者认作：据《内经》记载，人体的内脏分为两大类，其中一类为脏：肝、心、脾、肺、肾、命门；另一类为腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。其中的“命门”、“三焦”这一对脏腑，是中医“想象的器官”（1）其实，按照现代医学的认识方法，中医“想象的器官”，并非只有“两个”，就连其他十个与现代医学名称相同的脏腑、“经络”，就中医学所论述的脏腑、经络的性质与功能而言，几乎大部分会被现代医学称之为“想象”的理论。
（二）中医不以细菌、病毒、红白细胞增减异常等作为致病因素尤其是中医学把脏腑、经络理论与玄奥、艰深的阴阳五行八卦、十干、十二支相提并论。如肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，即将五脏配属五行；奇经八脉配属八卦；五脏五腑配属十干；十二正经配属十二支。几乎是言必称阴阳五行，说到脏与腑之间的关系，即认为脏为阴，腑为阳；脏与脏之间的关系则与五行生克相一致，如肾水生肝木，肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水。又如肺金克肝木，肝木克脾土，心火克肺金，脾土克肾水，肾水克心火。并认为，人体五脏：肝、心、脾、肺、肾，分别与四时之气直接感应，如春应肝、夏应心、长夏应脾、秋应肺、冬应肾。而且人的怒、喜、思、悲、恐这五种情志直接与五脏相通，如怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。肝气主宰人体“筋”的正常活动与病变；心气主宰人体“血脉”的正常活动与病变；脾气主宰人体“肉”的正常活动与病变；肺气主宰人体“皮毛”的正常活动与病变；肾气主宰人体“骨”的正常活动与病变。如果人体在春天患病，那么主要原因在肝。春天要注重肝的保养。肝气足，“筋”也柔和。肝气不调，就会出现“筋”的迟缓或者拘急，甚而萎缩；如果人体在夏天患病，那么主要原因在心。夏天要注重养心。心气足，血脉环周不休，营养全身，就会面色红润光泽，脉象和缓有力。如果心气不足，脉象就会鼓动无力，面色无华，甚而晦暗，唇舌青紫，胸闷憋气和心区刺痛等。心失所养，就会面无光泽，心悸不宁。……人在天底下、地面上，生存于天地之中。人体的气血运行系于天地四时之气的运行。天地之气失去常规，比如春不暖，夏不热，秋不凉，冬不寒，就会导致人体的生理异常，甚至发生病变。如此等等，就更难为现代医学所认同。用现代医学的认识方法，同样会称之为“想象”的理论，因为现代医学认为细菌、病毒与红白细胞的增减异常，等等，是人体致病的原因。