to 令狐兄在我眼里没有所谓的该死与不该死，所有的动物的生命都不该死，我不是什么基督教徒，我也不是佛教徒，但是我就是这么认为的。死刑又如何？美国还没有死刑呢。而且不少杀人犯改过自新了又如何？无痛注射之后让人少了一次改过的机会怎么？马家爵难道不是例子？政府所为，政府为了社会治安做他们认为正确的事情，杀人犯放出来扰乱治安，其实杀一千只狗和杀一个人没有什么区别。难保一千条狗里面有十个咬人的疯狗，他们乐意做，我们看看也就是了。怎么没有人同情死刑犯？
to 令狐兄且不说你是否进过屠宰场，闻过那种气味，见过种种屠宰的景象。毕竟现在都吃加工的产品了，不自己买活得了……我的同事说的有一点不错，杀一个人，是杀人，而杀一百个人，就是一堆数字而已。杀一千只狗，在杀狗的人面前，只不过是一堆数字而已。所以面对屠宰，我们说什么？对他们只是一堆数字而已。如果你杀了一只鸡，你会一直认为你在杀鸡，如果杀了一百只鸡，你就认为很合理了。你只不过一堆数字而已。奶奶心善，每次杀鸡都念：鸡啊鸡你别怪，你本是桌上一道菜。所以奶奶能记住她杀的是鸡而不是数字，其他人我就不敢保证了。我也上班。
靠。。。现在都竟然还有头坑！！！！
不忍心看下去。。。。。。NND，人是罪魁祸首
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为什么要杀偶！！！！！天煞的，没良心的东西！！！！偶实在看不下去了！！！！！为什么人类都这么血腥！！！！！为什么！！！！
我对此不发表任何意见，感觉血腥的人，可以自己去屠宰场看看，比这血腥的多了去了。少见多怪。然后再掂量掂量嘴里吃的肉。而后再谈什么血腥。屠宰场成千上万的鸡鸭鱼猪都在被屠杀，还在乎这些狗？切！
出来混，总有一天要还的……
另外，不办狗证，不打疫苗，那是狗主人的事情。政府认为违法，政府可以做政府想做的事情。终于有人良心发现了。不要怪我说话刻薄。俗话说得好：良心叫狗吃了。狗不是大众食物，不会得到普遍屠宰。但还是有人吃，就在我们门前拐角处就有一家狗肉火锅店门庭若市。那里杀的狗比报道的多多了！怎么不对这种地方发发吃肉人们可贵的良心。可能某些随波逐流抗议的嘴里正大口咀嚼狗肉呢。怎么？政府杀个千百号人都很简单，更何况狗？我对在七八十年代的灭狗事件记忆犹新，打狗队把那么多狗都杀了。怎么？群众支持。人们，别假惺惺了。又是一个一哄而上的事态。人若有良心，不管面对什么鲜血都一视同仁。诸位，中午是否有肉吃？
reallike:知道为什么处决犯人会从以前的砍头示众变成不公开的枪决变成现在推广的无痛注射？死亡不意味着就要尊严尽失，即使动物也一样。更何况这些狗并不都是该死的。
以前很多人吃青蛙，但并不意味着吃青蛙就是对的。现在终于不吃了，用人工养殖的低成本的牛蛙代替。同样的，卖狗肉的生意好，并不意味着吃狗肉就是对的。广州还有很多人大吃野生动物，你能因为无法阻止就说吃得有理？
我还是那句话，狗变成大众食物之后，成批量屠宰也不会有人像这样抗议了。佩服这一群群假惺惺的人们。嘴里叼着猪肉的人们应该都去屠宰场看看。我见过一个难产的死母猪，旁边还有堆积的大批的猪的尸体。是的，小猪都还没有生出来，还有一半在外面。但是肉是新鲜的。刚生下来的小死猪啊。好吃啊。我都要吐了，我还敢吃猪肉，我敢吃我良心叫狗吃了！禽流感的时候，成批成批被屠宰的鸡鸭，难道就因为它们是鸡鸭就该屠宰？狗就因为它们是狗被屠宰就有人抗议？我呸！对于这种假惺惺的人们，他们难得发发可贵的善心，叫他们发一次吧。
对待鲜血就一视同仁本来就不对，有些血是必须流的。比如上了战场就会有死亡，在那个环境里你必须要消灭敌人，无论自己所站的立场是通常意义的“正义”还是“邪恶”。但是对待俘虏不是还要优待呢么？还要给他一个投降的机会呢么？这些狗招谁惹谁了？没办证不能补办么？实在是有病有危险的再杀不迟啊，至于见狗就杀么？
to 令狐兄在我眼里没有所谓的该死与不该死，所有的动物的生命都不该死，我不是什么基督教徒，我也不是佛教徒，但是我就是这么认为的。死刑又如何？美国还没有死刑呢。而且不少杀人犯改过自新了又如何？无痛注射之后让人少了一次改过的机会怎么？马家爵难道不是例子？政府所为，政府为了社会治安做他们认为正确的事情，杀人犯放出来扰乱治安，其实杀一千只狗和杀一个人没有什么区别。难保一千条狗里面有十个咬人的疯狗，他们乐意做，我们看看也就是了。怎么没有人同情死刑犯？
>不办狗证，不打疫苗因为不是所有人都办得起，打得起，推荐葛优的老片《卡拉是条狗》，并，文中也说了，当有人要去办去打时，被告知不行，“就算去美国打了疫苗，回来还是死”>政府认为违法，政府可以做政府想做的事情。之前干什么去了？狗肉我也吃，也喜欢吃，但这并不表示我支持这样杀狗。看看那些被拴在车后拖死的狗……支持令狐的说法：>死亡不意味着就要尊严尽失，即使动物也一样。更何况这些狗并不都是该死的。
马家爵如何？那被他锤死的四个人又如何？逍遥法外的教育机构又如何？
战场和和平时期是两码事，和平时期是维护治安为最高标准的，战争就是为了流血而流血。战争时期另当别论。要提到的仅仅是战争而已。有没有战争外的和屠狗类比的例子？有！屠鸡，屠牛，甚至屠人！原因很简单就是因为扰乱治安。屠鸡有禽流感，屠牛有疯牛病，屠狗因为狂犬病。政府本来做得就很对。不管屠鸡还是屠牛一样有很多很多无辜的鸡和牛，难道也替这些人申诉抗议？不得不再提提屠人！曾经反抗的人们我认为被屠的绝大多数都是无辜的。但是屠宰的人们可不管，机关枪不认好人坏人！狗也一样。棒子下不认好狗坏狗！不符合规定的就该杀，这是这是政府认为正确的。我不支持也没有办法。
马家爵如何？马家爵只不过背判了死刑而已。我只不过就无痛注射死刑举个例子而已。
我并没有说有些人有些动物就“该死”，我只是说，在战争里，死亡是必然的，哪怕你明白自己的立场是“邪恶”，你还是必须让对手死亡，这是一个人在生存权受到威胁的状态下的基本反应，我们不能苛责。同样的，那些被动物咬死的人，我们可以惋惜可以同情，但是也不必义愤填膺。但是在一个绝对优势的状态下气定神闲的公开杀死那些本不该死的人或动物，那不是屠杀是什么？顺便说一句，坑埋未受感染的鸡鸭、坑埋果子狸，我都觉得是屠杀行为。
>>之前干什么去了？那是政府的事情，政府干什么老百姓本来无权干涉。>>狗肉我也吃，也喜欢吃，但这并不表示我支持这样杀狗。看看那些被拴在车后拖死的狗……死本来就有很多死法，某些人认为残忍，某些人认为合理。原来杀鸡很麻烦，鸡反抗啊。现在杀鸡很容易，麻醉气体，然后来一刀，流水线作业。我恰巧又见过。但是鲜血的流淌方式是一样的，一个生命的死去方式也是一样的。我见过，如果我吃鸡肉，让我的良心叫狗吃了！
我不想再发表什么想法了，列位可能没有进过养鸡场，养牛场等等养殖场。类似这种优势情况的气定神闲得屠杀可能一个星期就会出现一次，没有必要大惊小怪。若良心还有，面对自己饭桌上的一块肉，请分一块良心给这块肉。就随便YY一下，它是怎么死的，是惨叫死的？还是平静死的？如果不想YY，那就大嚼，叫它们死的有价值。
>那是政府的事情，政府干什么老百姓本来无权干涉。补充一下，在中国，我们一向是标榜“人民政府”的。^O^比起坑杀鸡鸭果子狸，这次的狗事件更……无非是某些官老爷治理有功，某些心理变态的执行者得到一次发泄的机会罢了。大概我们是少见多怪了。
RLK颇有以身饲虎的精神，据说这种事佛祖干过。不知道你碰到佛祖那种情况该怎么办？
屠宰场惨 -> 我们不该吃肉杀狗跟屠宰场一样惨 -> 我们不该大惊小怪如果有了这样的逻辑，我便无话可说了。跟猛禽一样，干活去。
舍身饲虎？如果你看了佛经就知道，佛祖那时候就因为饲虎没有成正果。就是因为良心，因为他看不下去，而且虎妈妈不愿吃他。但虎妈妈还有两只小老虎，也会一起饿死。所以佛祖的前世舍身饲虎。但做了许多许多年清闲的天人还得下来做人继续修为。某一天，来了一母二子，佛祖知道他要渡此三人成正果，因为这一母二子就是那虎妈妈和小老虎。唉…… 大概便是如此。如果我碰到，我问我的心，心动就做，心不动就不做。就这么简单。孰轻孰重，掂量掂量再做。
to 令狐兄且不说你是否进过屠宰场，闻过那种气味，见过种种屠宰的景象。毕竟现在都吃加工的产品了，不自己买活得了……我的同事说的有一点不错，杀一个人，是杀人，而杀一百个人，就是一堆数字而已。杀一千只狗，在杀狗的人面前，只不过是一堆数字而已。所以面对屠宰，我们说什么？对他们只是一堆数字而已。如果你杀了一只鸡，你会一直认为你在杀鸡，如果杀了一百只鸡，你就认为很合理了。你只不过一堆数字而已。奶奶心善，每次杀鸡都念：鸡啊鸡你别怪，你本是桌上一道菜。所以奶奶能记住她杀的是鸡而不是数字，其他人我就不敢保证了。我也上班。
对了，说道拖死，所谓死的没有尊严……原来从集市买回来的鸡都是绑着鸡腿倒挂在自行车后面的，而且不少的回家的时候已经死了。现在的人生活好了看不到而已。原来啊，没有冷冻保存，想吃只鸡得买活的……
我不认为有所谓的对的错的。我不认为有所为合理和不合理的。那是一些人的价值观而已。我的评判标准很简单，而且其实应该人人都有。那就是良心。政府所为自然有政府自己认为合理的行为，老百姓干涉就是违法。到底违什么法政府自有解释的理由。如果某些官员有良心，某些杀狗的人有良心。自然不会出现。对于这些认为血腥的人，我只能说假惺惺而已。但并不代表我不支持他们。观音菩萨在普门品里有说：人心正吃一天的素都有好报。他们诚心抗议一次屠杀，良心有所发现。但我还是那句话：分一点良心给你桌上的那块肉。
人们常说，维护什么狗生，人生都没有人维护呢？可狗生都维护不了，人生就更难维护了！我们根本上就是蔑视生命。有时也蔑视自己。
为什么会这样？！
你这里讨论好,我在斗猪都是务虚,看来你这论狗才是真的,我们应该怎样保护动物?
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