看到这么一个搞笑的文章《 孔老夫子的有车生活》，其中对孔子《论语·为政》中的一句：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
是这样解释的：
孔圣人的意思是，交三十两银子的，只能站在旁边听着；交四十两的，可以随便提问题，直到没有疑惑；交五十的就可以知道考试那天的命题；交六十的，你想听什么就讲什么；交七十的，想干什么就干什么。最后这一种，上不上课都可以，开车连撞多少人都行，开车开到沟里也不用管，最后保证拿到驾照。这是规矩，不能违背的。
想起去年reallike曾经论了《论语》一番。他认为：
哦曰：此语被人滥用至今，哦深不明为何。老夫子15岁立志在做学问上有突破。15年过后的30岁学会了独立思考。而独立思考如此重要。此立者独立也。非他立。可引申。不过独立二字的意思还是要融在其中。现在的社会缺乏独立自主的精神。听听老夫子的良言。
正好前几天因为要考证儒家的一些历史，看了一点冯友兰的《中国哲学简史》，其中第四章“孔子的精神修养发展过程”中说到：
孔子在这里所说的“学”，不是我们现在所说的学。《论语》中孔子说：“志于道。”(《述而》)又说：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)孔子的志于学，就是志于这个道。我们现在所说的学，是指增加知识；但是“道”却是我们用来提高精神境界的真理。
孔子还说：“立于礼。”(《论语·泰伯》)又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)所以孔子说他三十而立，是指他这时候懂得了礼，言行都很得当。
他说四十而不惑，是说他这时候已经成为知者。因为如前面所引的，“知者不惑”。
孔子一生，到此为止，也许仅只是认识到道德价值。但是到了五十、六十。他就认识到天命了，并且能够顺乎天命。换句话说，他到这时候也认识到超道德价值。在这方面孔子很像苏格拉底。苏格拉底觉得，他是受神的命令的指派，来唤醒希腊人。孔子同样觉得，他接受了神的使命。……
圣人的境界，偶是不敢妄加揣测的。不过这里对同一句话出现了三种解释，说明了一个问题：
学好古文是多么重要啊。
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谈哲学的事情太艰深，周末了，看篇文章轻松下吧：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－昨天中午，我们接到通知在午夜协助派出所扫黄，没多久“黄色潜水艇”（我给联合扫黄小组起的外号）又在市场内拉回一车嫖客和野鸡。这本来是极其稀松平常的事。但不平常的是据说有一个嫖客拒不交罚款。 嫖客和野鸡的罚款可是我国地方治安机构的经济命脉，拒交罚款的危害性是极其严重的，如果所有嫖客和野鸡都群起而效尤，那我们的片所还怎么转，本市的治安又有谁来维持呢。 他是谁啊，那么吊，还有八大金刚搞不定得主吗？我问。XX大学的博士生，你说吊不吊？，吊个……我忽然想到前一段时间孙志刚的事情，也不禁感到嗓子发干。是啊，毕竟XX大学在中国还是很牛逼的。这激发了我的兴趣，正好，所长正急招我参加凌汛，毕竟咱的脑袋还是蛮灵活的。 那家伙还不大像博士，皮肤白白的，细细的，身体薄薄的，咋看上去像王磊，但比王磊帅。 “你和隔壁的女人再长江旅馆302号房间里干什么呢？（主审故意把重音放在“干”上）” “没什么。” “没什么？你们两个什么都没穿，躺在一张床上，还说没干什么。” “您认为我们在做什么？” “你们――（主审探身作逼视状）进行非法性交易！” “那么说你承认有合法性交易喽。” “直说吧，你在嫖娼。”（主审声音陡然增高，搞得我耳鸣） “你怎么知道我在嫖娼？” “捉奸捉双，你们都被堵在被窝里了，还嘴硬埃” “你刚才不是说我们在进行非法性交易吗，你看到“性”了吗？” “你们光着身子躺在一起还能有什么好事。” “这就算你所说的嫖娼吗？” “那还能是什么。” “一个人走错了浴室，让异性看见了光着身子，是不是说她把浴室里的所有人都嫖了，或者说她被所有人嫖了。” “这不是一回事。” “可是在光着身子这一点上没什么不同埃” “你就没干那事？” “那是我的私事，我没有必要告诉你。” “你跟那个女人以前认识吗？” “不认识。” “你和一个不认识的女人一丝不挂躺在一个被窝里，警察冲进来的时候，你在她上面，当时你在干什么？” “我不需要为裸睡寻找理由，我在她上面也只是一个方位问题，我现在做的椅子很低，你们的座位很高，你们在我上面，这――能说明什么呢。” 不见棺材不落泪，主审照往常早就开始全武行了，但今天迫于所长的严厉叮嘱，同时我在旁边看着，他怕我小看他的聆汛技能，也不好发作。他朝身后的书记员嘀咕了几句。短暂的沉默中，那个博士颓废地坐在那里，眼神里的冰冷丝毫没有融化。一会儿，主审从化验员送来的样品中拿起一根玻璃管。 “这里面的东西你认得吗？” “太远了，看不清楚。” “那就给你凑近点。” 助手接过管子在他眼前晃了晃。 “好像是精液。”他淡淡地说。 “知识还真丰富埃那你知道这是谁的吗？” “没有仪器，大家的都一样。” “你是装傻，还是记性不好，你刚才排在哪里这么快就忘了。” “你想知道什么？” “这东西可是从她阴道里采到的，你可别告诉我你是站在阳台上自慰，正巧她在楼下晒太阳浴，不小心淋到的。” “我从来没否认我和她发生过性行为唉” “这不就结了吗？要的就是你这句话，你早坦白，我就给你从宽了。” “这就结了？你的结论就是性行为就等于嫖娼？” 一时间审讯室里的气氛及其古怪。他坐在那里，表情始终都没什么变化。可是我们都觉得主审的这个结论是很可笑的。 “那她凭什么上了你的床？” “这你该问她？” “她说你在公园里答应给她150块钱的。” “那时她说的，你当时在场吗？” “她可是在这里记录在案的惯犯，因为卖淫已经被抓获过多次。” “所以她只要发生性行为就是卖淫？那她手淫的时候，你们抓不抓她？” “你严肃点！” 主审终于向我使了使眼色，终于轮到我出手了。不鸣则已，我问了一个技惊四座的问题：你是学什么的？ 忽然间，他冰封的眼神里终于放出惊异的光来，“哲学”。 我不再问了，因为我知道一切都是徒劳的，后来他果然无罪开释。 我决定从此放弃了协警这项光荣的职业，改学哲学，并且一定要考到哲学博士学位，TMD，学哲学嫖娼都可以免罪！！！！
^^
孔子要是如今也可以到处讲学,也会很有钱的…
，，，，，，，中国可怕的语文教育，，，，，猛Q居然也有个文章末尾点题的毛病汗
楼上也是汗族宁，鉴定完毕。^O^
你这个比李白老婆孩子的名字还高
汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗 汗
楼上是汗桶，鉴定完毕~~~~~
《 孔老夫子的有车生活》写得太酷了这也能联系起来笑里藏刀 不知道现在的官员看到是什么表情
别人说一句话，有些语文老师就要分析出无数个解释来，好像非此不能证明他读的懂汉字，这样的老师都是GP.声明啊，某些人的语文老师爸爸不在此列。没这声明，估计要被某帮车裂啦。：P
汗。
黄色潜水艇原来是这样的～～汗流浃背ing..
楼上回复说明：重名是一件多么汗的事啊。^O^
感觉老鸟给的第三个解释非常得牵强。那个人的解释方法有问题。把至于道解释志于学，把立于礼解释而立。把本来看似完全不相干的事情掺杂起来，我感觉一个莫名其妙。还好，个人有个人的说法。我个人认为他的解释非常得牵强赴会。如此说来，那我可以倒过来解释，用志于学来解释志于道。学就是学习，道就是学习。岂不是也非常合理？
我可以这么反过来用他的方式来解释他的一些话，论语有言：至于学。所以呢，至于道中道的意思就是学习。朝闻道，夕可死的意思就是，早晨学明白了，晚上就可以牺牲了。完全合理……唉…… 老鸟对我的观点有啥看法？
我再牵强一下，胡搅蛮缠一下，闻孔子都得向老子问“道”，所以说，孔子说的道有一部分也就是老子的道的意思。如果道就是学，那么怎么解释？？？？？绕来绕去，感觉这位冯友兰的说理方法实在是书呆子型的，用孔子的一句话解释另一句话，深究下去，最后会走入死胡同，没有自己的理解。
最后补充一点。志于道，至于学。同样都有志于二字。这位先生就认为，前面两个字相同，那后面的字就应该意思近似可以互相解释。用道这个玄之又玄，无法确定其含义的字眼去解释学这个现在确定了大概意思的字眼，这样已达到迷惑人的效果。而用，立于礼中的立，来解释而立中的立，明显更加赴会。而立，而有现在或者已经达到，还有连词无具体意义的功效，而立中的而可能就是连词，我也感觉是已经的意思。立于礼我不知道是哪一句话，立于礼与志于学有具体的联系吗？他就这么说？如果按他的说法，把立志于学礼来解释这一长串，还用的道五十知天命二字的阶段吗？我更感觉匪夷所思，亏他想得出来……
这个偶就不跟你辩乐，你自己去跟冯老先生辩吧。BTW：可惜冯友兰已经故去多年，你恐怕只能跟他的书辩了，推荐《中国哲学史》（不是《简史》），《新原道》等他的代表作。^O^
批示：第一个解释好得很，妙的很！好笑